Le porte-parole de l’UFR : «… Chez nous, dans les zones rurales, le passage à l’âge adulte n’est pas lié à l’âge mais à la circoncision, entre 14 et 16 ans. Pendant la cérémonie, on reçoit un turban, un javelot, un couteau et on annonce à tout le monde qu’on est un homme… »
Chez nous lesquels ? Pourquoi réduisez-vous tout le Tchad à quelques cultures violentes et qui dénotent, à certains aspects, un dérèglement de l’esprit ? Pourquoi présentez-vous une image morbide du Tchad au monde entier ?
Je me fais plaisir de vous répondre et recadrer les choses :
- chez nous au Tchad, lorsqu’on est mature et qu’on porte des cheveux blancs, comme j’en vois sur votre tête, on ne donne pas un couteau à un enfant parce qu’il peut se blesser gravement, se tuer, blesser une autre personne ou tuer un humain. On n’offre pas de possibilité à nos enfants, d’aucune manière, de grandir et vivre avec le risque d'une conscience coupable et un réflexe de criminel.
- Chez nous au Tchad, les hommes matures n’incitent pas les enfants aux meurtres, à moins qu’ils soient viciés par des noires influences dues à leur long séjour dans des contrées étrangères.
- Si vraiment vous cultivez fièrement la violence alors ce n’est pas une généralité mais, l’œuvre d’une minorité rétrograde et non représentative (sur le plan de la vertu) de l’ensemble des tchadiens.
- Chez nous, des hommes vieux sont assis sous les arbres entourés de leurs petits fils et ils enseignent des valeurs de sagesse et d’humanités.
Le porte-parole : « Après la bataille d’Am Dam, on a perdu 10% de notre capacité matérielle et 20% de nos hommes…Pour des groupes de lutte de style guérilla, ce nombre n’est pas important. Dès le départ, nous n’alignons que 5000 à 6000 hommes … Dans le type de conflit que nous menons, ce n’est pas disproportionné. »
Vous perdez 1000 à 1200 enfants au combat sans le moindre résultat, ni symbolique ni concret; vous laissez le 1/10 de vos matériels à vos ennemis et vous osez dire que le rapport pertes/résultats n’est pas disproportionné ? Vous là, vous viendrez nous tuer tous dans ce pays sans montrer le moindre émotion et regret. Comment faites-vous pour préparer vos entrevues et racontez quand même de telles âneries au monde ? Je vous remercie pour vos déclarations qui nous renseignent de plus en plus sur votre vraie nature.
Quel est projet votre politique pour le Tchad ?
A cette question, le porte-parole des bandes armées tchadiennes répond que les rebelles n’ont pas de projet et qu’ils n’ont pas besoin de projet pour le Tchad. Au peuple tchadien d’écouter le message des bandes armées stationnées au Soudan.
Quels sont vos liens avec le Soudan ?
Le porte-parole : « … le Soudan a armé l’opposition tchadienne…Ils [les soudanais] nous soutiennent quand Déby donne beaucoup d’aide aux JEM … »
Le porte-parole officiel de l’UFR avoue que c’est le Soudan, pays voisin du Tchad, qui finance leurs multiples agressions armées contre le Tchad.
Quelqu’un a-t-il payé ce gars de ternir définitivement et enterrer les bandes armées tchadiennes ? Il faut aller aux informations. N’ya-t-il pas la main de Deby derrière cette communication ? Le comble de la sottise est que ces aveux sont déclarés sur des sites dits de l’opposition. C’est un attentat grave à l'image du Tchad et de son peuple et c'est quand même outrageant !!
Bérè Amadjia Sansi
Il faut savoir que notre première nation est la Umma. Il doit y avoir une solidarité entre les membres de la Umma et entre ses territoires. Ensuite le but du Musulman est de convertir tous les infidèles. Le bon musulman est internationaliste, il doit aider son prochain quelque soi son origine. Le jihad contre nos ennemis est mondial.
Par contre notre prophète nous a dit que Dieu nous avait divisé en tribus pour que nous nous connaissions. Il faut donc aimer sa tribu. Ensuite l'histoire nous a divisé en nation et en état. La nation est la réunion de plusieurs tribus qui ont des valeurs communes et qui ont choisit d'avoir un destin commun. Il est donc bon d'aimer sa nation. La nation est l'héritière de la tribu, il faut donc aimer la nation tchadienne autant que l'on aime sa tribu et son clan. Mais si un état est artificiel et qu'il réunit des tribus qui ne veulent pas vivre ensemble, ou si cet état bafoue une tribu, il est légitime de combattre cet état.
L'amour pour sa nation doit être grand mais il ne doit pas être agressif contre les autres tribus et les autres nations. Le nationalisme ne doit pas être la haine des autres seulement l'amour pour sa nation.
Le bon Musulman doit donc aimer son clan, sa tribu et sa nation, mais la famille du bon Musulman c'est la Umma. Par dessus la nation il y a la Umma qui forme notre grand nation. Le bon Musulman a l'obligation d'aider les nations soeurs qui subissent des agressions, par exemple aider nos frères Palestiniens et Tchétchènes. Parfois une nation mususlmane doit accueillir les réfugiés sur son sol, comme les Tchadiens accueillent les Darfouris, comme des états arabes ont accueillit les Palestiniens, mais nous devons les accueillir dignement, ce qui a été rarement le cas pour les Palestiniens et les Darfouris, les réfugiés ne doivent pas être mis dans des camps.
Dans certains cas il faut accueillir toute une nation. Par exemple nos frères Turcs, Kurdes et Arabes de l'Empire Ottoman ont accueillit la majorité de la nation Tcherkesse quand les Russes les ont chassés de leurs terres. Cet accueil était magnifique. Nos frères Turcs ont intégrés les Tcherkesses, leur ont donné des terres et des maisons, ils les ont intégrés tout en leur laissant leur culture. Ils ont été de très bons musulmans comme Allah aime.
Un bon Musulman doit aussi accueillir des frères étrangers qui combattent les infideles. Ainsi au début du XXème siècle lors de la lutte des Touareg du Massif de l'Aïr contre l'envahisseur français, les combattants touareg commandé par Ag Mohammed Wau Teguidda Kaocen se sont réfugiés dans le Tibesti, le Borkou, l'Ennedi, le Darfour et le Fezzan. Les Teda, les Daza et les Bideyat les ont reçu et secouru comme des frères.
Vous devez donc retenir que le Musulman peut être nationaliste car il doit aimer sa nation, mais qu'il doit aimer les autres nations car sa famille est la Umma. Il doit se comporter en frère avec l'étranger.
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Sources AMbenatna